domingo, 27 de julio de 2014
miércoles, 23 de julio de 2014
BREVIARIO JUNGUIANO. Inconsciente Personal
“Todo lo que sé, pero en lo que no pienso momentáneamente; todo lo que en alguna ocasión me fue consciente, pero que ahora está olvidado; todo lo percibido por mis sentidos, pero que no lo tiene presente mi consciencia; todo lo que siento, pienso, recuerdo, quiero y hago sin intención y sin atención, es decir, inconscientemente; todo lo futuro que se prepara en mí y sólo más tarde llegará a la consciencia; todo esto es contenido de lo inconsciente”
C.G. Jung
El inconsciente personal se irá formando a partir del recorrido vivencial en la historia singular de cada individuo y remite al contenido biográfico del sujeto que no está asumido por su consciencia.
Ese estrato personal de lo inconsciente contiene recuerdos asociados a experiencias vividas, fueren dolorosas y/o frustrantes y/o sentidas como inapropiadas, que se han reprimido, es decir, que se han “olvidado”; también se conservan allí las percepciones subliminales, que son aquellas representaciones registradas, pero carentes de la intensidad necesaria para llegar a la consciencia.
Entonces, en ese inconsciente personal solo se encuentra lo que el “Yo” ha reprimido, es decir, contenidos que alguna vez fueron conscientes.
Todo lo que no es compatible con la consciencia del “Yo” se reprime, pero como en la psique nada desaparece, esos contenidos permanecen en el inconsciente personal bajo la forma de Complejos.
Para Jung los Complejos son vitales: Manifestaciones normales de la vida, desposeídas de la naturaleza enfermiza que habitualmente le adjudicamos.
La cualidad positiva o negativa de los Complejos en el devenir de nuestra vida, dependerá de la familiaridad que tengamos con ellos y de la capacidad personal de resignificar la información que nos traen.
El día martes, 22 de julio de 2014 18:17, Barbara Arlia <barbara_arlia@yahoo.com.ar> escribió:
per favore amore, fíjate cosa ne pensate ... bacione, bbta.
BREVIARIO. Inconsciente personal
“Todo lo que sé, pero en lo que no pienso momentáneamente; todo lo que en alguna ocasión me fue consciente, pero que ahora está olvidado; todo lo percibido por mis sentidos, pero que no lo tiene presente mi consciencia; todo lo que siento, pienso, recuerdo, quiero y hago sin intención y sin atención, es decir, inconscientemente; todo lo futuro que se prepara en mí y sólo más tarde llegará a la consciencia; todo esto es contenido de lo inconsciente”
C.G. Jung
El inconsciente personal se irá formando a partir del recorrido vivencial de la historia singular de cada individuo, remite a todo aquello biográfico del sujeto que no está asumido por su consciencia.
Este estrato personal de lo inconsciente contiene recuerdos asociados a experiencias vividas como dolorosas y/o frustrantes y/o inapropiadas que se han reprimido, o sea que se han “olvidado”; también se conservarán aquí, las percepciones subliminales, o sea, las representaciones registradas pero que no han sido lo suficientemente intensas como para llegar a la consciencia.
En el inconsciente personal solo se encuentra lo que el “yo” ha reprimido, es decir, contenidos que alguna vez fueron conscientes.
Todo lo que no sea compatible con la consciencia del “yo”, se reprime pero como en la psique nada desaparece, esos contenidos permanecerán en el inconsciente personal a través de los complejos.
Para Jung los Complejos son vitales, son manifestaciones normales de la vida; no son de naturaleza enfermiza como generalmente los consideramos.
La cualidad positiva o negativa de los Complejos en nuestra vida dependerá de la familiarización que tengamos con ellos y la capacidad de resignificación de la información que nos traen.
jueves, 17 de julio de 2014
BREVIARIO JUNGUIANO. Inconsciente colectivo
“Debemos, en efecto,
distinguir un inconsciente personal y
un inconsciente impersonal o sobre personal. Designamos también a
este último con el nombre de inconsciente colectivo,
precisamente porque está desprendido del personal y es completamente general,
puesto que sus contenidos pueden encontrarse en todas las cabezas, cosa que no
sucede naturalmente, con los contenidos personales.”
C.G.Jung
El inconsciente colectivo representa la
memoria de la humanidad en cada uno de nosotros. Jung rescató la importancia de
esta estructura heredada, la cual se mantendrá presente de por vida,
transmitiéndose de generación en generación.
Este reservorio propio de la especie
humana, estará implicado en el devenir consciente de cada individuo.
Sobre esta capa arcaica, innata, con estructuras estables que se repiten en
todas las culturas más allá de la raza, lugar geográfico y tiempo, se irá
constituyendo el inconsciente personal, que es biográfico y se consolida
mientras se desarrolla la propia historia. Este inconsciente
personal incluye todos los contenidos subjetivos no aceptados por lo
consciente.
Lo
inconsciente colectivo remite a lo objetivo, a lo universal
específicamente humano. Esta información se conservara a través de los
arquetipos y se manifestara mediante la representación arquetípica para la cual
el símbolo es fundamental.
Esta
memoria colectiva tiene mucha más influencia sobre la vida cotidiana y los
vínculos de la que generalmente se considera. Nuestra interioridad no es sólo
nuestra subjetividad, también incluye esta objetividad propia de la especie
humana.
Ampliar
nuestra mirada sobre la presencia-pertenencia de y a esta
totalidad universal, enriquecerá nuestra singularidad.
domingo, 13 de julio de 2014
martes, 8 de julio de 2014
BREVIARIO JUNGUIANO. Aparato Psíquico
El aparato psíquico es un concepto
teórico concebido para poder dar cuenta de la funcionalidad permanente y
continua de nuestra totalidad.
El esquema elaborado por Jung concibe
la dinámica psíquica sobre la base de dos principios: el principio de totalidad
y el de opuestos.
Para Jung todo lo psíquico es tan real como
lo corporal o material, aún cuando no sea tangible. Por lo tanto,
la psique es la “totalidad” de los procesos psíquicos (vivenciados)
tanto de los que nos damos cuenta claramente (conscientes) como de los que
sospechamos indicios o registramos efectos (inconscientes).
Este diseño de aparato psíquico deja en
evidencia la dinámica de la psique, una totalidad que tiende natural y/ o
conscientemente a la integración de los pares de opuestos: Yo–Si Mismo; Consciente–Inconsciente;
Extraversión–Introversión; Funciones racionales–Funciones
irracionales; Sueño– Vigilia; etc.
Nuestra consciencia puede acompañar
dicha tarea disponiéndose al diálogo fluido entre la información más próxima y
la más remota.
La información del inconsciente
colectivo nos llega a través de símbolos y su asimilación requiere de una
elaboración simbólica.
El aparato psíquico diseñado por Jung
tiene, a mi entender, dos instancias fundamentales: SI MISMO e INCONSCIENTE
COLECTIVO y otras como: el Yo, el Consciente, la Consciencia, el
Inconsciente personal, los Complejos, los Arquetipos, etc.
Ellas nos advierten de todas las
herramientas disponibles para nuestra tarea: Aquella de Ser quienes
verdaderamente y completamente Somos.
jueves, 3 de julio de 2014
BREVIARIO JUNGUIANO. Proceso de Individuación
Considero el Proceso de Individuación como el
concepto central del la obra de Jung, en
función del cual se entienden y
comprenden todos sus aportes.
Para Jung el Proceso de Individuación es el desarrollo integral de la Personalidad,
que se va logrando a través de la diferenciación-integración
de los pares de opuestos que constituyen
la psique total (consciente-inconsciente; yo-Si Mismo;
extraversión-introversión; etc.).
Es decir que individuarse es tender a la unión, a una indivisión, a ser
quien uno es.
Este proceso transcurre en cada quien impulsado por una dinámica natural de la vida, de modo
espontáneo si no se lo obstaculiza y al mismo tiempo, una tarea que se puede
llevar a cabo en forma plenamente humana, para lo cual será necesario un yo
consciente y disponible a tal fin.
Nacemos con inconsciente colectivo, traemos la memoria de lo humano en forma potencial e
indiferenciada, el Proceso de Individuación promueve la actualización a nivel de la
consciencia para que ésta asimile dicha información, integrándola según su modo
único de ser, apropiándose de lo que de alguna manera le es propio ya.
Entiendo dicha tarea como derecho y obligación de cada ser humano
consigo mismo y su entorno.
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